يطلق اللفظ على القلب العضلى فى الجسم وهو من لحم مخصوص والقلب بمعنى العقل بدليل قوله تعالى بسورة الحج "فتكون لهم قلوب يعقلون بها "وقوله بسورة الأعراف "لهم قلوب لا يفقهون بها "ومن ثم فالقلوب هى التى تعقل أى تفهم فتعرف الحق من الباطل ومن ثم يجب أن نلغى من حياتنا التفرقة بين العقل والقلب والقول بأن العقل للفكر والقلب للحب أو العقل للعلم والقلب للعواطف والقلب أى العقل جزء من النفس أى الصدر بدليل قوله بسورة الحج "فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التى فى الصدور "أى فإنها لا تلغى العيون ولكن تلغى العقول التى فى النفوس ومما ينبغى قوله أن القلب بمعنى العقل يؤثر على القلب العضلى بحالته من السعادة أو التعاسة ويتأثر به فإذا كان العضلى واهنا انشغل بعلاجه وألمه العقل والجسد إذا كان متألما فإنه يؤثر بالسلب على قدرة العقل على التفكير كما أن العقل إذا كان مهموما أو سعيدا يؤثر على حالة الجسم .
» قراءة فى قصة طفولية المسيح عيسى(ص)
» نظرات فى بحث خطأ في فهم مراد الفضيل بن عياض بخصوص ترك العمل لأجل الناس
» نظرات فى قصة هاروت وماروت
» أكذوبة سرقة قصة إنقاذ إبراهيم من نار نمرود
» نظرات في مقال السرقة المزعومة لسورة مريم
» نظرات فى كتاب زواج موسى ولماذا تزوج داود وسليمان كل هؤلاء النسوة؟
» نظرات في مقال كيف يقوم المخ بالحكم الأخلاقى على الأشياء؟
» نقد كتاب إبطال ما استدلّ به لإمامة أبي بكر